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Le Saint-Esprit est l’activité actuelle de Dieu parmi nous. Lorsque nous sentons la direction de Dieu, le défi de Dieu ou le soutien ou le réconfort de Dieu, nous disons que c’est le Saint-Esprit à l’oeuvre.
En hébreu, les mots pour Esprit, vent et souffle sont presque les mêmes. La même chose est vraie en grec. En essayant de décrire l’activité de Dieu parmi eux, les anciens disaient que c’était comme le souffle de Dieu, comme un vent sacré. Il ne pouvait être ni vu ni retenu: « Le vent souffle où il veut, et vous en entendez le bruit, mais vous ne savez pas d’où il vient ni où il va » (Jean 3: 8). Mais l’effet de l’Esprit de Dieu, comme le vent, pouvait être ressenti et connu. Où trouvons-nous la preuve de l’Esprit à l’œuvre?
Dans la Bible
L’Esprit est souvent mentionné dans toute la Bible. Dans la Genèse, un « vent de Dieu a balayé la surface des eaux », comme s’il participait à la création (1: 2). Plus tard dans l’Ancien Testament (Bible hébraïque), nous lisons souvent « l’Esprit du Seigneur ».
Dans le récit de Matthieu sur le baptême de Jésus, Jésus « vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et se poser sur lui » (3:16) et il « fut conduit par l’Esprit dans le désert pour être tenté » (4: 1). Après sa résurrection, le Christ a dit à ses disciples: « Vous recevrez de la puissance lorsque le Saint-Esprit sera venu sur vous » (Actes 1: 8). Quelques semaines plus tard, le jour de la Pentecôte, cela arriva: « Et soudain, du ciel, un bruit comme le coup d’un vent violent... Tous furent remplis du Saint-Esprit » (Actes 2: 2, 4). Comme l’attestent le Livre des Actes et les lettres de Paul, à partir de ce moment-là, les premiers chrétiens étaient parfaitement conscients que l’Esprit de Dieu dirigeait la nouvelle église.
En matière d’orientation, de confort et de force
Aujourd’hui, nous continuons à expérimenter le souffle de Dieu, l’Esprit de Dieu. Comme le dit l’un de nos crédos: « Nous croyons au Saint-Esprit, Dieu est présent avec nous pour nous guider, nous réconforter et nous donner de la force » (The United Methodist Hymnal, n ° 884). Nous ressentons l’Esprit seul dans le temps —peut-être dans la prière, dans notre étude des Écritures, dans la réflexion sur une décision difficile, ou dans la mémoire d’un être cher. Le toucher de l’Esprit est intensément personnel.
Peut-être sommes-nous encore plus conscients du Saint-Esprit dans la communauté des croyants —la congrégation, la classe d’école ou le groupe de communion, la soupe populaire, le comité de planification, la réunion de prière, la famille. D’une manière ou d’une autre, l’Esprit parle à travers l’interaction réfléchie et aimante du peuple de Dieu. Le Saint-Esprit, qui a fait naître l’église, la guide et la soutient toujours, si nous voulons seulement l’écouter.
Dans les cadeaux que nous recevons
Comment le Saint-Esprit affecte-t-il nos vies? En nous changeant! En nous renouvelant et en nous renforçant pour le travail du ministère.
• Fruits: Jésus a dit: « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits » (Matthieu 7:16). Quelle sorte de fruit? Paul affirme que « le fruit de l’Esprit est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la générosité, la fidélité, la douceur et la maîtrise de soi » (Galates 5:22).
• Cadeaux: Paul écrit également que l’Esprit accorde des dons spirituels aux croyants. Dans 1 Corinthiens 12: 8-10, il en énumère neuf, qui varient d’une personne à l’autre: l’énonciation de la sagesse, l’énonciation de la connaissance, la foi, la guérison, le travail des miracles, la prophétie, le discernement des esprits, différentes sortes de langues, et l’interprétation des langues.
Ces fruits et cadeaux ne sont pas de notre fait. Eux et d’autres sont la conséquence de l’œuvre de l’Esprit en nous, par grâce, à travers notre foi en Jésus le Christ. Et ils ne sont pas donnés pour un gain personnel. Grâce à ces fruits et à ces dons, le Saint-Esprit nous donne le pouvoir pour le ministère dans le monde.
Tiré du ‘Manuel du Membre Méthodiste Uni’, revu par George Koehler (Discipleship Resources — Ressources pour les disciples—2006), pp. 84-85. Utilisé avec permission.
Plus sur les Croyances Chrétiennes
Le Saint-Esprit est l’activité actuelle de Dieu parmi nous. Lorsque nous sentons la direction de Dieu, le défi de Dieu ou le soutien ou le réconfort de Dieu, nous disons que c’est le Saint-Esprit à l’oeuvre.
En hébreu, les mots pour Esprit, vent et souffle sont presque les mêmes. La même chose est vraie en grec. En essayant de décrire l’activité de Dieu parmi eux, les anciens disaient que c’était comme le souffle de Dieu, comme un vent sacré. Il ne pouvait être ni vu ni retenu: « Le vent souffle où il veut, et vous en entendez le bruit, mais vous ne savez pas d’où il vient ni où il va » (Jean 3: 8). Mais l’effet de l’Esprit de Dieu, comme le vent, pouvait être ressenti et connu. Où trouvons-nous la preuve de l’Esprit à l’œuvre?
Dans la Bible
L’Esprit est souvent mentionné dans toute la Bible. Dans la Genèse, un « vent de Dieu a balayé la surface des eaux », comme s’il participait à la création (1: 2). Plus tard dans l’Ancien Testament (Bible hébraïque), nous lisons souvent « l’Esprit du Seigneur ».
Dans le récit de Matthieu sur le baptême de Jésus, Jésus « vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et se poser sur lui » (3:16) et il « fut conduit par l’Esprit dans le désert pour être tenté » (4: 1). Après sa résurrection, le Christ a dit à ses disciples: « Vous recevrez de la puissance lorsque le Saint-Esprit sera venu sur vous » (Actes 1: 8). Quelques semaines plus tard, le jour de la Pentecôte, cela arriva: « Et soudain, du ciel, un bruit comme le coup d’un vent violent... Tous furent remplis du Saint-Esprit » (Actes 2: 2, 4). Comme l’attestent le Livre des Actes et les lettres de Paul, à partir de ce moment-là, les premiers chrétiens étaient parfaitement conscients que l’Esprit de Dieu dirigeait la nouvelle église.
En matière d’orientation, de confort et de force
Aujourd’hui, nous continuons à expérimenter le souffle de Dieu, l’Esprit de Dieu. Comme le dit l’un de nos crédos: « Nous croyons au Saint-Esprit, Dieu est présent avec nous pour nous guider, nous réconforter et nous donner de la force » (The United Methodist Hymnal, n ° 884). Nous ressentons l’Esprit seul dans le temps —peut-être dans la prière, dans notre étude des Écritures, dans la réflexion sur une décision difficile, ou dans la mémoire d’un être cher. Le toucher de l’Esprit est intensément personnel.
Peut-être sommes-nous encore plus conscients du Saint-Esprit dans la communauté des croyants —la congrégation, la classe d’école ou le groupe de communion, la soupe populaire, le comité de planification, la réunion de prière, la famille. D’une manière ou d’une autre, l’Esprit parle à travers l’interaction réfléchie et aimante du peuple de Dieu. Le Saint-Esprit, qui a fait naître l’église, la guide et la soutient toujours, si nous voulons seulement l’écouter.
Dans les cadeaux que nous recevons
Comment le Saint-Esprit affecte-t-il nos vies? En nous changeant! En nous renouvelant et en nous renforçant pour le travail du ministère.
• Fruits: Jésus a dit: « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits » (Matthieu 7:16). Quelle sorte de fruit? Paul affirme que « le fruit de l’Esprit est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la générosité, la fidélité, la douceur et la maîtrise de soi » (Galates 5:22).
• Cadeaux: Paul écrit également que l’Esprit accorde des dons spirituels aux croyants. Dans 1 Corinthiens 12: 8-10, il en énumère neuf, qui varient d’une personne à l’autre: l’énonciation de la sagesse, l’énonciation de la connaissance, la foi, la guérison, le travail des miracles, la prophétie, le discernement des esprits, différentes sortes de langues, et l’interprétation des langues.
Ces fruits et cadeaux ne sont pas de notre fait. Eux et d’autres sont la conséquence de l’œuvre de l’Esprit en nous, par grâce, à travers notre foi en Jésus le Christ. Et ils ne sont pas donnés pour un gain personnel. Grâce à ces fruits et à ces dons, le Saint-Esprit nous donne le pouvoir pour le ministère dans le monde.
Tiré du ‘Manuel du Membre Méthodiste Uni’, revu par George Koehler (Discipleship Resources — Ressources pour les disciples—2006), pp. 84-85. Utilisé avec permission.
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