J’utilise souvent le Book of Common Prayer (BCP) (Livre de prière commune) pour améliorer et guider ma vie spirituelle. Le BCP a des Bureaux Quotidiens comprenant la liturgie pour vous guider (ou votre communauté) pour le matin, midi, début de soirée et avant le coucher.
Il y a un mot hébreu pour cela: kevah. Kevah signifie essentiellement « forme » ou « structure ». Il informe / enseigne comment se déplacer dans une prière et ensuite passer de la prière à la prière, de la lecture à la lecture tout au long d’un service. Pensez-y comme un bulletin d’église sur lequel est imprimé un ordre d’adoration.
Le danger qui se cache autour de la kevah est que nous pouvons rester coincés dans la structure: le comment et le quand. Cela peut devenir une routine insensée: quelque chose que nous faisons parce que nous l’avons toujours fait, comme dire la grâce avant un repas. Parfois, l’habitude de dire grâce avant les repas devient plus importante que le fait de remercier. Ou l’habitude est de dire la prière du Seigneur; nous parcourons les mots sans nous rendre compte de ce que nous disons réellement. Ou l’habitude est d’aller à l’église par routine plus que par adoration. Parfois, nous passons par l’Ordre du culte en vérifiant ce que nous avons déjà fait et en regardant combien il reste d’adoration. (Attends… je ne peux pas être le seul à avoir fait ça, non…?)
Dans la vie, il est facile de rester coincé dans la kevah; il est facile de confondre engagement et routine.
Mais il existe un moyen de sortir de la confusion entre routine et engagement, de se décoller de la kevah.
Il y a un mot hébreu pour cela: kavanah. Kavanah signifie essentiellement l’intention.
Kevah et kavanah sont d’excellents partenaires. Le format et la structure sont importants — sinon, le chaos règne. Mais aussi, sans intention, tous nos formats et structures —notre kevah— seraient inutiles.
Mon ami a été envoyé dans une église où, au moment de la prière du Seigneur, tout le monde s’est simplement levé, s’est retourné pour faire face au fond de l’église, a récité la prière du Seigneur, s’est retourné, puis s’est assis. Ce rituel lui était étranger mais c’était tout à fait normal pour eux. Mon ami, lors de son premier dimanche, n’avait aucune idée de ce qui venait de se passer. Après quelques dimanches de plus, la curiosité a eu raison de lui: il devait savoir pourquoi l’église faisait cela pendant la prière du Seigneur. Il a commencé à demander autour de lui et personne ne savait vraiment pourquoi. Ils n’arrêtaient pas de dire: « Eh bien… nous l’avons fait aussi longtemps que je suis ici. »
Après environ 2 mois, il faisait une visite à domicile avec un membre de longue date qui ne pouvait souvent pas venir au culte en raison de sa santé. Elle lui régalait des histoires sur l’histoire de l’Église lorsque mon ami a eu le courage de poser des questions sur le rituel de la prière du Seigneur. Finalement, il avait trouvé quelqu’un qui connaissait la réponse.
Apparemment, dans les années 70 (bien avant PowerPoint ou Pro-Presenter… et même avant l’utilisation généralisée des rétroprojecteurs), l’église a connu une période de croissance exponentielle. Non seulement ils recevaient de nouveaux membres, mais ils recevaient aussi des gens qui n’étaient jamais allés à l’église auparavant. Le pasteur était très sensible pour s’assurer que personne ne se sentait exclu pendant le culte. La seule chose que l’église a dite chaque dimanche en tant que personne morale était la prière du Seigneur. Parce qu’il sentait que les gens ne feuilleteraient pas les pages de l’hymne pour trouver la prière du Seigneur au moment de le dire, il a chargé une équipe de créer une belle grande bannière avec la prière du Seigneur dessus. Le seul endroit où ils pouvaient accrocher cette bannière était l’arrière de l’église. Ainsi, chaque dimanche, le pasteur demandait à l’église de se lever, de se retourner et de lire la prière du Seigneur, s’assurant que tout le monde (qui savait lire) ne se sentirait pas à sa place. Chose amusante à propos des humains —nous aimons nos routines.
Les pasteurs sont venus et repartis et la bannière n’est pas montée depuis des décennies, mais l’église se retourne toujours pour réciter le Notre Père parce que c’est ce qu’ils ont toujours fait —même s’ils ne savent pas pourquoi ils font cela. C’est une église qui a oublié son intention (kavanah) et s’est retrouvée coincée (perdue?) dans sa routine (kevah).
Avez-vous des parties de votre vie où vous êtes perdu dans votre routine —juste en passant par les mouvements? Y a-t-il une partie de votre vie où vous avez confondu la routine avec l’engagement?
L’une des façons dont je me rappelle la kavanah —mes intentions— est de commencer à me demander «pourquoi?» Pourquoi cette prière est-elle importante? Pourquoi est-ce que je trouve cela si significatif? Pourquoi cette routine a-t-elle un impact?
Cela m’aide à être intentionnelle dans mes prières, dans mes routines quotidiennes, dans ma vie spirituelle, dans ma vie. Commencer par le pourquoi m’appelle souvent à être consciente, déterminée et intentionnelle dans ma vie —ce qui est un excellent moyen de laisser les choses stagner et vieillir.
Être intentionnel est encore plus important pendant la saison de la distanciation sociale. Je dois être très intentionnel en restant connecté avec les gens —en me rappelant que même si nous nous éloignons physiquement, nous pouvons toujours être sociaux. J’envoie des SMS, des e-mails, des appels, des hangouts via Zoom —tout pour rester connecté dans la vie des autres et ne pas prendre les interactions sociales pour acquises.
En tant qu’implanteur d’églises qui n’a pas encore d’église, je n’ai pas la possibilité de diriger des célébrations de culte en ligne. Pour aider les gens à se connecter (et à rester connectés) à notre future communauté, j’ai créé des vidéos de YouTube. J’ai également eu l’intention de tenir un journal pour suivre les jours et les prières. Mes entrées de journal sont un mélange de ce qui se passe dans ma tête et des prières qui pèsent sur mon cœur. Le « pourquoi » derrière toutes ces choses est de rester connecté aux gens et à Dieu et de voir quelles voies je peux être utile aux gens et à Dieu.
Puissiez-vous être intentionnel dans votre façon de vivre pendant cette saison et au-delà.
Joseph Yoo est un Coaster Ouest dans l’âme, qui vit heureux à Houston, Texas, avec sa femme et son fils. Il sert à la Mosaic Church de Houston. Retrouvez plus de ses écrits sur josephyoo.com.
