Você se lembra do seu batismo? Se você cresceu Metodista Unido, é provável que você foi batizado em uma idade muito jovem para se lembrar. Mas quando somos confirmados como jovens ou ingressar em uma congregação como adultos, somos convidados a reafirmar nosso batismo. Isso inclui as seguintes perguntas:
Você renuncia às forças espirituais da maldade,
rejeita os poderes malignos deste mundo, e se arrepender de seu pecado?
Você aceita a liberdade e o poder que Deus lhe dá
para resistir ao mal, injustiça e opressão
em qualquer forma que eles se apresentam?
Você confessa Jesus Cristo como seu Salvador,
coloca toda a sua confiança em sua graça,
e promete servi-lo como seu Senhor,
em união com a Igreja que Cristo abriu
para pessoas de todas as idades, nações e raças?1
Há ações fortes detalhadas nesses votos. Comprometemo-nos a renunciar, rejeitar e resistir ao mal, à injustiça e à opressão.
Escolher fazer parte da família de Deus através do batismo significa que nos afastamos das forças que se opõem à família de Deus. Para viver na liberdade e no poder do reino de Deus, devemos nos posicionar contra as forças que impedem a liberdade e o poder amoroso. Para promulgar o Reino de Deus, temos que resistir às facetas que outros reinos procuram impor ao reino justo de Deus.
Racismo é uma dessas facetas.
Resistir ao racismo
O Reverendo Will Willimon, um teólogo e Bispo Metodista aposentado, uma vez observou que a raça é um mito, mas o racismo é real.
Evidências sugerem, por exemplo, que os não brancos são mais propensos a serem mortos por policiais2, são menos propensos a receber ofertas de emprego e promoções3 ae receber sentenças mais duras quando considerados culpados de um crime.4 Essa é a injustiça do racismo.
Palavras como "branco", "preto", "hispânico" e "asiático" não são termos políticos. Eles não são depreciativos ou intencionalmente divisivos. Eles são descritivos. Eles fornecem identificadores para parte da nossa experiência humana. Mas esses identificadores não devem ser obstáculos ao bem-estar.
Visite o Desmantelamento do Racismo: Pressionando a Liberdade para se envolver, e explore o trabalho contínuo da Igreja Metodista Unida pela justiça racial.Racismo é uma questão espiritual
Para aqueles de nós que prometem resistir à injustiça, o racismo é uma questão espiritual porque impede a realização do reino de Deus, mantém as pessoas separadas e mancha a família de Deus. O racismo fornece identidades falsas de nós e deles. Na verdade, o racismo nos coloca uns contra os outros como nós contra eles. Tal alinhamento não se concilia com a visão da família de Deus fornecida por Isaías 25, onde todos os povos se reúnem para uma festa e "a mortalha que é lançada sobre todos os povos" é destruída (versículos 7-8).
Nossos batismos nos orientam para essa grande reunião de pessoas, mas nossa jornada espiritual está incompleta até que a mortalha da divisão seja levantada. Nossa tarefa espiritual é confrontar o que mantém essa visão afastada. Nosso apelo não é simplesmente ser não racista, mas renunciar e resistir: ser antirracista.
Antirracismo é como decretamos o Reino de Deus.
Próximos passos
Um passo para resistir ao racismo é reconhecer nossos próprios preconceitos. Este pequeno teste do Projeto Implícito identifica alguns de nossos preconceitos pessoais. Diante dos preconceitos interiores, ganhamos uma maior consciência dos preconceitos além — em outros e sistêmicos. Estudos ainda mostram que quanto mais igualitário se considera, mais provável é que o preconceito implícito exista.5 Isso é crucialmente importante, pois não podemos melhorar enquanto estamos em negação.
Em segundo lugar, precisamos abraçar a percepção de que nem todos experimentamos o mundo da mesma maneira. Isso é o que as pessoas se referem quando falam com "sua verdade". Alguns de nós, por exemplo, ouvem a palavra "Nike" e pensam em uma empresa de calçados, mas outros pensam em uma deusa grega. Ambas as interpretações da palavra estão corretas. E uma definição de Nike não exclui a outra. O mesmo vale para muitas de nossas experiências humanas. Em suma, vamos percorrer um longo caminho em ser humildemente empáticos a diferentes experiências humanas.
Em terceiro lugar, podemos nos mover para levantar a mortalha da separação humana, chamando comportamentos que mantêm a mortalha do racismo no lugar. Renuncie e resista às palavras e atitudes que inspiram medo e desconfiança. Use as plataformas disponíveis para você — sejam elas: mídias sociais, uma conversa ou um sinal de piquete.
De que outra forma podemos viver em nossos votos de batismo sobre racismo e separação? Confira esses recursos. Junte-se ao movimento e adicione sua voz. Não chegamos ao Reino sem você.
1Livro Metodista Unido de Adoração, Nashville: The United Metodista Publishing House, 2014. Página 88.
2DeGue S, Fowler KA, Calkins C. Mortes por uso de força letal pela polícia: Descobertas do Sistema Nacional de Notificação de Mortes Violentas, 17 Estados americanos, 2009-2012. Am J Prev Med. 2016;51(5 Suppl 3):S173-S187. doi:10.1016/j.amepre.2016.08.027
3Pager D, Western B. Identificação da discriminação no trabalho: O uso de experimentos de campo. J Soc Issues. 2012;68(2):221-237. doi:10.1111/j.1540-4560. 2012.01746.x
4Comissão de Sentença dos Estados Unidos. Diferenças demográficas na sentença. Atualizado em 14 de novembro de 2017.
5West K, Eaton AA. Preconceituoso e inconsciente disso: Evidência para o modelo Dunning-Kruger nos domínios do racismo e do sexismo. Personalidade e Diferenças Individuais. 2019;146:111-119. doi:10.1016/j.pago.2019.03.047
*Ryan Dunn é o Ministro do Engajamento Online para a equipe da Igreja Rethink na United Metodista Communications. Entre em contato com ele em rdunn(at)umcom.org.
Esta história foi publicada em 15 de julho de 2020.
